11月10日，第十三屆安徽國(guó)際文化旅游節(jié)在黃山市舉行，吸引來(lái)自美國(guó)、俄羅斯、菲律賓、馬來(lái)西亞、日本等33個(gè)國(guó)家和地區(qū)的百余家旅行商參會(huì)。美輪美奐的安徽山水人文畫(huà)卷，吸引著世界的目光。這其中，歷史厚重、影響力深遠(yuǎn)的“包公及其故事”，是安徽一張耀眼的文化名片。

    目前，包公廟、包公祠遍布世界各地，包公文學(xué)已有英、法、西班牙、德、俄、日、韓等多國(guó)文字的翻譯作品面世。然而，許多人并不知道，包公的家鄉(xiāng)位于安徽肥東，包公在這里求學(xué)、成長(zhǎng)，度過(guò)了人生前38年的時(shí)光。作為包公故里，肥東縣深度挖掘、傳播包公廉政事跡，打造特色廉潔文化品牌。

位于合肥包公園的包孝肅公祠。本報(bào)通訊員 張 恒 攝

    “肥東走出包公這樣流傳千古的人物，這是咱家鄉(xiāng)的驕傲”

    京劇、黃梅戲、豫劇、秦腔、廬劇……前不久，一場(chǎng)由中共合肥市委宣傳部、合肥市文化和旅游局主辦的全國(guó)包公題材優(yōu)秀節(jié)目展演精彩舉行，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾過(guò)足了包公戲癮。“以前一說(shuō)起包公，我想到的總是‘開(kāi)封有個(gè)包青天’。今天看了演出才知道，原來(lái)包公的家鄉(xiāng)在合肥?！眮?lái)合肥旅游的重慶小伙嚴(yán)理表示，演出帶給他最大的收獲就是知道了“包公故里”在安徽合肥。

    肥東縣包公鎮(zhèn)，蜿蜒的盤(pán)山公路、靜謐的村莊在層林盡染中若隱若現(xiàn)，一座新建的占地約90畝的包公故里文化園就靜臥在這里。行走在園內(nèi)，參觀包公故居、一處處歷史遺存，千余年前的歷史畫(huà)面仿佛浮現(xiàn)在眼前。

    這里正是1024年前包拯的出生地。宋真宗咸平二年（公元999年）春，廬州的包村，也就是今安徽省肥東縣包公鎮(zhèn)的一戶官員家里降生了一個(gè)男嬰。父親包令儀給孩子取名“拯”，字希仁，希望兒子能以“拯民”“拯世”為己任，“濟(jì)世人于水火，解生民于倒懸”。

    近年來(lái)，作為包公出生地的肥東縣持續(xù)強(qiáng)化包公故里品牌，不斷提升“包公”影響力。目前，規(guī)劃用地面積51000平方米、建筑面積8500平方米的包公故里文化園已正式開(kāi)園，這是可互動(dòng)、可體驗(yàn)、可娛樂(lè)的情景式文化旅游區(qū)。

    “忠孝家源耕作本，詩(shī)書(shū)門(mén)第讀為先。”走進(jìn)園內(nèi)建筑面積約1400平方米、仿江淮傳統(tǒng)民居進(jìn)行建筑布局的包公故居，步入由文史專家、安徽楹聯(lián)專家戴健撰聯(lián)的“世淵廳”內(nèi)，包公家世源流、家族世系等資料圖文并茂映入眼簾。資料記載，包拯祖先為春秋時(shí)期楚國(guó)大夫，歷史上的忠臣典范。從春秋晚期至宋代，包氏家族以忠孝傳家、世澤延綿，良好的家風(fēng)傳統(tǒng)奠定了包公成長(zhǎng)的根基。

    在包公故里文化園，一系列經(jīng)過(guò)復(fù)原、復(fù)建，與包公出生地相關(guān)的歷史遺跡，吸引著眾多游客前來(lái)參觀尋訪。荷花塘，原為包公家宅大門(mén)正前方的照面塘，據(jù)說(shuō)為包拯父親包令儀所修建，塘中蓮藕雪白，甜脆“無(wú)絲”。花園井，原為包家后花園的水井，建于后周顯德年間，延續(xù)1000多年，至今仍在使用。此井又名曰“廉泉”，傳說(shuō)中貪官污吏飲用后會(huì)口干舌苦，腹疼難忍?！胺蕱|走出包公這樣流傳千古的人物，這是咱家鄉(xiāng)的驕傲！”正在園內(nèi)參觀的市民蔣 家華禁不住表示。

    包公故里文化園運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人張明明告訴記者，自今年以來(lái)，該園累計(jì)接待游客約33萬(wàn)人次。最高峰一天接待游客量約1萬(wàn)人次?！白鳛榘某錾?，這是地地道道的本地資源、旅游文化資源，具有唯一性、稀缺性和不可替代性?！卑不諝v史文化研究中心主任翁飛介紹。隨著文化園的開(kāi)園，“世界包公，故里肥東”的品牌進(jìn)一步打響。

包公園一角。本報(bào)通訊員 唐大云 攝

    “包拯在求學(xué)階段就懂得不能被人情私交所困擾”

    “合肥有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸?！苯衲?0月中旬，臺(tái)灣安徽同鄉(xiāng)會(huì)30余名祖籍安徽的臺(tái)胞來(lái)到合肥包公園，齊刷刷唱起了改編的歌曲，滿懷對(duì)故土的熱愛(ài)?！鞍u號(hào)‘孝肅’，‘孝肅’所代表的忠、孝、廉精神，在兩岸民眾中廣受推崇、深入人心?！遍L(zhǎng)期從事文化傳播工作的臺(tái)胞慶正表示。

    “包拯在求學(xué)階段就懂得不能被人情私交所困擾。”在包公故里文化園，講解員所講述的一則《包公拒宴》故事令不少參觀者印象深刻。據(jù)傳，包公中進(jìn)士前，曾在合肥求學(xué)，當(dāng)?shù)赜幸晃桓缓?，很想結(jié)識(shí)這位青年才俊，多次邀請(qǐng)他與另一位李姓同學(xué)去家中赴宴，李姓同學(xué)覺(jué)得盛情難卻，但包公卻婉言謝絕。并正告李姓同學(xué)道：“彼富人也，吾徒異日或守鄉(xiāng)郡，今妄與之交，豈不為他日累乎？”

    堅(jiān)守正道、慎獨(dú)慎微、自守清操，是包拯立身處世的根本，更是家鄉(xiāng)故土孕育的優(yōu)秀品格。在這片山清水秀、民風(fēng)淳樸、文化底蘊(yùn)深厚的土地上，“孝、廉、智、正、忠”的種子在年少的包拯身上萌發(fā)。《孝肅包公墓志銘》記載：“公幼挺然若成人，不為戲狎，長(zhǎng)彌勖厲操守，不作私書(shū)，絕干請(qǐng)，慎交游，喜讀書(shū)，無(wú)所不覽，至于輔世康民，致君立節(jié)，可以訓(xùn)臣人之失?！?/span>

    園內(nèi)，一尊高達(dá)6.3米的包公出仕主體雕像傲然挺立，呈現(xiàn)的是宋仁宗景祐四年（1037年）農(nóng)歷二月，38歲的包公在安葬完父母、守孝完成后，離開(kāi)家鄉(xiāng)走上仕途時(shí)的形象。只見(jiàn)他穿著布衣、背著油紙傘，握著剛剛寫(xiě)成的《明志詩(shī)》，目光如炬、神情堅(jiān)定，滿腔抱負(fù)和壯志溢于言表。

    包拯自幼便受到良好的傳統(tǒng)教育熏陶，并隨父游學(xué)四方，體察民情疾苦，立下了正直、忠孝的人生信條。年少時(shí)期，包拯來(lái)到廬州（今合肥）城內(nèi)求學(xué)，遇到了他的人生導(dǎo)師劉筠。劉筠，北宋著名政治家、文學(xué)家，因不愿與奸臣同朝為官，而請(qǐng)求外任到廬州擔(dān)任知州。因是廬州學(xué)子中的佼佼者，劉筠對(duì)包拯大為賞識(shí)，包拯便投身劉筠門(mén)下學(xué)習(xí)。劉筠的言傳身教、提攜、賞識(shí)，對(duì)包拯日后逐漸形成清廉公正、不附權(quán)貴等為官思想發(fā)揮了重要的作用。

    “拯進(jìn)士及第，以親老侍養(yǎng)。不仕宦且十年，人稱其孝。”“少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里。”在包公故居“奉親廳”的一面墻上，鐫刻著北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光、歐陽(yáng)修等人對(duì)包拯的高度贊譽(yù)。關(guān)于包拯盡孝、不計(jì)功名侍奉雙親的故事，不僅在當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)傳為美談，更是流芳后世。

    天圣五年（1027年），28歲的包拯“一舉甲科，拜八品京官”，被授為大理評(píng)事（正八品）、知建昌縣（今江西永修）。后因父母老邁，不便長(zhǎng)途奔波，遂上書(shū)肯辭。后改監(jiān)和州（今安徽和縣）稅，但因父母“樂(lè)處鄉(xiāng)里，不欲遠(yuǎn)去”，包拯毅然決定離開(kāi)仕途，返鄉(xiāng)歸養(yǎng)。接下來(lái)的數(shù)年間，包拯居住鄉(xiāng)里盡力侍親，從日常飲食起居到出游散心，他都悉心料理。明道元年(1032年）前后，父母親先后去世，包拯在墓旁搭建茅屋，為父母實(shí)實(shí)在在守孝三年，做到了“廬墓終喪”。守孝期滿，他才在鄉(xiāng)鄰親友的屢次勸導(dǎo)之下，重返仕途。

    樹(shù)高千尺，根深沃土。在包拯接下來(lái)26年的仕宦生涯中，先后擔(dān)任地方守臣、御史和諫官、三司官、監(jiān)司官、軍政官等，但他始終初心不改，始終以忠、孝為立身之本，在“律人先律己，正身先正心”的高度自律中，堅(jiān)決踐行“清心”“直道”的做人道德、為官準(zhǔn)則，履職盡責(zé)、勤政愛(ài)民，為革除時(shí)弊、懲貪反貪、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)等作出了卓越貢獻(xiàn)，成為中國(guó)歷史上的杰出人物、百姓交口稱贊的“包青天”。

    “包公出生于合肥,成名于端州(今肇慶)，揚(yáng)名于開(kāi)封。他為官26年，但在合肥老家一直生活到38歲才踏上仕途。可以說(shuō)這38年奠定了他一生成長(zhǎng)的思想基礎(chǔ)，形成了他基本的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！狈蕱|縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)張道德表示。

包公故里文化園一景。本報(bào)記者 許蓓蓓 攝

    “我們了解到合肥是包公的出生、成長(zhǎng)和歸葬地，十分感動(dòng)”

    “正氣攝王侯，鍘惡除奸傳萬(wàn)世；遺風(fēng)昭日月，蜀山淝水慶重光?！薄拌F面貯黃泉，清聲遠(yuǎn)播，墓側(cè)猶張三寶鍘；赤心化紫氣，明鏡長(zhǎng)懸，民間永念一青天?！薄B日來(lái)，“合肥包公園”視頻號(hào)接連推出多期“讀園”視頻作品，對(duì)園內(nèi)眾多楹聯(lián)匾額進(jìn)行解讀。其中，在包公墓附近的一副副由知名書(shū)法家撰寫(xiě)的楹聯(lián)，經(jīng)過(guò)講解員的生動(dòng)解讀，令許多網(wǎng)友感慨動(dòng)容。

    無(wú)論本地人、外地人，在合肥旅游必打卡的景點(diǎn)一定包含了老城區(qū)的蕪湖路72號(hào)——包公園。走進(jìn)包公園，只見(jiàn)園區(qū)內(nèi)綠樹(shù)成蔭、清風(fēng)徐徐，包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等依河而建，在合肥老城區(qū)中形成了一塊古樸莊嚴(yán)的幽靜之所。其中，包公墓便是包拯及其家人的遷葬地。

    嘉祐七年（1062年）5月13日，包拯在樞密院視事時(shí)突然得病，溘然長(zhǎng)逝，終年64歲。宋仁宗親臨吊唁，輟朝一日，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“孝肅”。傳說(shuō)由于包拯生前鐵面無(wú)私，得罪了不少貪官污吏，其后人為避免包公墓被盜挖，便采用疑冢等方式掩人耳目。因而，對(duì)于包公安葬在何處，歷來(lái)是眾說(shuō)紛紜。直至1973年，這個(gè)近千年的歷史謎團(tuán)終于得到了解答。

    1973年，合肥文物部門(mén)對(duì)位于合肥市東郊大興集的包拯及其家族墓地進(jìn)行清理，出土了包拯遺骨及其墓志銘，還有包夫人董氏及他們的兒子、兒媳及長(zhǎng)孫的遺骨。包拯墓志上的3000余字，不僅記錄了其一生，還詳細(xì)敘述了其死亡時(shí)間及死后由河南運(yùn)回故里的過(guò)程。原來(lái)，包公去世次年，其女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，葉落歸根。經(jīng)專家詳細(xì)考證并結(jié)合陪葬用品判斷，包公歸葬地位于合肥無(wú)疑。

    老廬州城東南門(mén)外的護(hù)城河如今被命名為包河。包河中有一小洲，名為香花墩，曾是少年包公讀書(shū)的地方。后人在此修建了包公書(shū)院，逐漸演變?yōu)榘?，并在晚清時(shí)期，由李鴻章捐資重建。數(shù)百年來(lái)，這里成為合肥人供奉紀(jì)念包公的地方，一直香火不斷。1987年，合肥市將包公墓遷至附近，讓這位百姓愛(ài)戴、世人敬仰的清官長(zhǎng)眠于此，與千年之前朗朗讀書(shū)聲遙相呼應(yīng)。

    新的包公墓專門(mén)請(qǐng)來(lái)中國(guó)著名古建筑學(xué)家潘谷西先生進(jìn)行設(shè)計(jì)，占地3公頃，建筑面積為1500平方米，主要建筑物有照壁、子母雙石闕、神道碑、石刻群、享堂、主墓、碑畫(huà)廊、附墓區(qū)、地下墓室、展覽館等。肅穆的仿宋建筑無(wú)處不透露出人們對(duì)這位“千古名臣”的敬重。在整個(gè)園區(qū)最后方的展覽館，人們可以通過(guò)圖片、文字、影像等方式了解包公墓挖掘、重建的全過(guò)程。

    斯人已去，清名永存。1999年，為紀(jì)念包拯誕辰1000周年，合肥市在包公墓園與包公祠中間地帶又修建了清風(fēng)閣等大型仿宋綜合性建筑群，以進(jìn)一步弘揚(yáng)包公及其廉潔精神?！耙恢币詠?lái)，我們?cè)诤幽下?tīng)說(shuō)了包公的很多故事。來(lái)到安徽，我們了解到合肥是包公的出生、成長(zhǎng)和歸葬地，十分感動(dòng)?！眮?lái)自河南的游客祝成文告訴記者。

    “千百年來(lái)，包公廉潔公正、剛毅正直、不附權(quán)貴、鐵面無(wú)私的品格和精神，一直滋養(yǎng)后人身心，涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣?！卑不諑煼洞髮W(xué)歷史學(xué)院副院長(zhǎng)韓家炳教授表示，誕生于安徽的“包公與廉潔文化”，既是歷史的，更是時(shí)代的。（信息來(lái)源：安徽日?qǐng)?bào)）