肥東縣古城鎮(zhèn)鄭元村，有一千多人姓元，據(jù)元氏宗譜記載，他們是鮮卑族后人。明初年，洪武建政，鮮卑族先祖遷至江蘇句容。清朝嘉慶年間，因?yàn)槊耖g起義眾多，百姓流離失所，民不聊生，六世祖元正夫婦自江蘇句容流落到現(xiàn)今安徽省肥東縣古城鎮(zhèn)龍山社區(qū)鄭元村安家，自此在這里繁衍生息。

“元”姓與鮮卑族

元姓出自拓跋姓，為鮮卑族的后代，北魏孝文帝時(shí)下詔改姓為元氏。據(jù)《魏書·官氏志》記載：“黃帝子昌意少子悃，受封北土，黃帝以土得王，北俗謂土為拓，謂后為跋，故以拓跋氏。后孝文帝改為元氏。自是拓跋降為庶姓?！绷?yè)?jù)《北史·魏本紀(jì)》、《通志·氏族略》上也有同樣的記載。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓歷史至今已有1600多年。鮮卑族的拓跋部曾經(jīng)雄峙北方，公元386年拓跋珪建立北魏王朝。傳到孝文帝拓跋宏時(shí)，崇尚漢族文化，于公元496年下詔改姓為元，遷都洛陽(yáng)，成為元氏始祖。

歷史功績(jī)顯赫

拓跋宏是中國(guó)歷史上杰出的政治家、改革家，在歷史上功績(jī)顯赫，大力開(kāi)展?jié)h化改革，廢除鮮卑語(yǔ)，穿漢服，遷都河南洛陽(yáng)，實(shí)行三長(zhǎng)制和均田制，鼓勵(lì)鮮卑族和漢族通婚等，增強(qiáng)民了族融合，緩解了社會(huì)矛盾，推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了國(guó)家實(shí)力。鮮卑族也在這種漢化改革中逐漸融入到漢族中，為實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)。

探訪鄭元村

懷著對(duì)這個(gè)民族的敬畏之心，記者驅(qū)車50多公里路，穿過(guò)喧鬧的城市，駛往寧?kù)o的村莊，穿過(guò)歷史的烽煙，追尋鮮卑人的足跡。一路上，汽車穿梭在黃綠之間，眼前間隔地飄過(guò)一塊塊形狀規(guī)則不一的水田，三五個(gè)農(nóng)民正忙著插秧，嫩綠的秧苗在夏日的微風(fēng)中歡快地舞蹈，路旁高大綠色的白楊樹，揮動(dòng)著粗壯的臂膀歡迎著我們的到來(lái)。成熟的油菜和麥子，呈現(xiàn)出深黃和淺黃，散發(fā)著豐收的氣息，很難想象歷史上曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)的游牧民族，如今是如何能夠過(guò)著這樣田間耕作的生活，當(dāng)年那個(gè)彪悍的北方游牧民族悄然化作了此地的鄉(xiāng)民，在美麗的江淮分水嶺上繁衍生息。

還未走進(jìn)鄭元村，便在通往村莊的水泥路旁，看到一塊站在綠色屏障前面的石頭，上面寫著鄭元村，沿著水泥路，繼續(xù)往前行駛大約5分鐘，一個(gè)充滿現(xiàn)代農(nóng)村氣息的村莊便豁然出現(xiàn)在眼前，67歲的元昌余熱情地接待了我們，他告訴我們村里有6個(gè)自然村，其中3個(gè)自然村的百姓都姓元，自己是鮮卑族第13世后人，目前村里最大的輩分是開(kāi)字輩，是鮮卑族第12世后人，最小的輩分是德字輩，是鮮卑族第15氏后人。然后，他拿出家里收藏的2013年修的《元氏總譜》，指著譜序告訴記者，元姓的來(lái)歷及他們這支元姓的發(fā)展。接著又領(lǐng)著記者來(lái)到祠堂舊址，指著一個(gè)廢棄的小學(xué)，元昌余說(shuō)道：“這里就是祠堂的舊址，解放后祠堂還辦過(guò)學(xué)校，有30多間房子，有一百多學(xué)生，后來(lái)人多坐不下了，就把祠堂拆掉了，建了小學(xué)，能坐400多學(xué)生，我在這里教了40多年的書。”經(jīng)過(guò)歷史的變遷，這所學(xué)?，F(xiàn)在人去室空，閑置下來(lái)，在學(xué)校的大門上，還依稀可以看到“龍山鄭元小學(xué)”。

看完祠堂遺址，原本顯得拘謹(jǐn)?shù)脑嘣捪蛔右幌伦哟蜷_(kāi)了，非要拉著記者去祖墳上看看，在一個(gè)碩大的圓形祖墳前，正面端坐著兩頭石獅子，威嚴(yán)肅穆，中間立了一個(gè)高約3米的石碑，石碑的頂部左邊寫著“安徽肥東”中間寫著“元正碑文”右邊寫著“元氏始祖”，下面的碑文詳細(xì)介紹了家族的歷史。

鄭元村右前方還有一座山，名曰龍山，“以前山高十幾米，早上在家都能看到山里的云霧，后來(lái)開(kāi)礦，山也被炸平的了。”沿著一段坡路，爬上這座大“山”，當(dāng)年開(kāi)采留下的傷痕還清楚地留在山體上，站在一塊巨大的斷壁旁，記者感受到了山的偉岸和力量，往下眺望，可以看到兩口“水塘”，“左面的是龍山水庫(kù)，大約有100多畝地大，相傳曾經(jīng)有條小龍住在里面保佑這個(gè)村莊，這里一直都是旱澇保收?！痹嗾f(shuō)道，“右面的是當(dāng)年炸山留下來(lái)的大坑，四邊都是大石頭?！痹偻喜戎徎ㄅ_(tái)階，拾級(jí)而上，一座廟宇映入眼簾，香煙繚繞，廟門上蒼勁地寫著“肥東縣龍山寺”，“這里以往是龍山寺，也是一座千年古寺，分外上、中、下三個(gè)寺廟，有44間房子，每年3月3龍山廟會(huì)，方圓百里的信徒都來(lái)敬香，持續(xù)一個(gè)多月，香火不斷?！边z憾的是，也沒(méi)能在歷史的河流中保存下來(lái)，現(xiàn)在只在原址附近新建了這間廟宇，穿過(guò)一個(gè)門頭，我們進(jìn)入廟內(nèi)，一位老婦人正在虔誠(chéng)地敬香，見(jiàn)我們來(lái)，指著幾塊倒在地上，靠在墻角的斷石，告訴記者:“這是之前龍山寺留下來(lái)的，上面有光緒字樣?！笨拷嗌瘔K，邊上一行細(xì)細(xì)的小字，寫著光緒年十四年桃月、皇恩御賜登仕郎……很多字因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)及毀損，已經(jīng)無(wú)從辨認(rèn)，只留下一些花紋訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。

團(tuán)結(jié)精神有繼承

鮮卑族的民俗、遺跡在鄭元村，已經(jīng)無(wú)從尋找。但團(tuán)結(jié)互助的精神卻在這里得了新生?！拔覀兇謇锍嗽?，還有十幾個(gè)姓，但是我們和村里人一直都和睦相處，從未紅過(guò)臉。另外，今年3月份，我侄子元運(yùn)竹被評(píng)為安徽好人，他在安徽省唯一的多數(shù)民族鄉(xiāng)——牌坊鄉(xiāng)，創(chuàng)立了翠竹家庭農(nóng)場(chǎng)，帶動(dòng)少數(shù)民族人脫貧致富?！痹囹湴恋馗嬖V記者。元氏族人血脈里流淌的鮮卑族的氣質(zhì)也得了升華，六七十年代，鄭元村是安徽省農(nóng)業(yè)學(xué)大寨先進(jìn)大隊(duì)，被稱為紅旗大隊(duì)，八十年代，元昌華被評(píng)為安徽省致富帶頭人，如今，元運(yùn)飛是第四屆中國(guó)十大杰出青年三十名候選人之一、全國(guó)學(xué)雷鋒標(biāo)兵、全國(guó)英模、安徽省十大政法干警、安徽省首屆精神文明十佳。時(shí)間可以帶走外在的一切，卻永遠(yuǎn)帶不走元氏族人代代傳承的內(nèi)在精神。